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黄太史四香——小宗香(和香的艺术十一)

黄太史四香——小宗香(和香的艺术十一)
小宗香 和香的艺术十一:黄太史香小宗香 (一)香方 海南沉水一两銼,栈香半两銼,紫檀二两,半生,半用银石器炒令紫色,三物俱令如锯屑。苏合油二钱,制甲香一钱末之,麝一钱半研之,玄参五分末之,鹅梨二枚取汁,青枣二十枚,水二盅,煮取小半盏,同梨汁浸沉、栈、檀,煮一伏時,緩火煮令干,和入四物。煉蜜,令少冷,搜和得所,入磁盒埋窨一月用。 (二)研讨 1、香材:海南沉水香,栈香,紫檀为主,再...
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《香乘》卷八标点、注释

《香乘》卷八标点、注释
卷八   香异 四十八则 香乘卷八 先秦四则 沉榆香 【原文】黄帝使百辟群臣受德教者,皆列珪玉于兰蒲席上,燃沉榆之香,春舂杂宝为屑,以沉榆之胶和之为泥,以涂地,分别尊卑华戎之位也 。《封禅记》 注:百辟,百官的意思。兰蒲席,用香蒲编的席子。沉榆,香木名。 茶药香 【原文】燕昭王二年,波弋国贡茶芜香,焚之,着衣则弥月不绝,浸地则土石皆香,着朽木腐草莫不茂蔚,以熏枯骨则肌肉立生 。时广...

《香乘》卷七标点、注释

《香乘》卷七标点、注释
卷七    香乘卷七 官掖诸香¤六十八则 秦汉三国十一则 熏香 【原文】庄公曹,缚管仲以予齐使,受而以退。比至,三衅或为熏 。《齐语》 注:以香涂身曰衅。这句话的意思是,管仲到了齐国,齐君为了迎接这位圣贤,多次用香涂身,又多次用香熏蒸,以表达对管仲求贤若渴的诚意和尊重。 【原文】《魏武令》云:‘天下初定,吾便禁家内不得熏香 。’《三国志》 注:天下初定,国力空虚,熏香亦不允用,可见熏香实...

《香乘》卷六标点、注释

《香乘》卷六标点、注释
卷六   佛藏诸香¤四十六则 释香二十五则 香乘卷六 象藏香 【原文】南方有鬻香长者。善别诸香,能知一切香王所出之处 。 注:鬻,音玉,卖的意思。 有香名曰象藏,因龙斗生,若烧一丸,即起大香云,众生者诸病不相侵害 。 又云:若烧一丸兴大光明,细云覆上味如甘露。七昼夜降其甘雨 。(《释氏会要 》) 注:呜呼!当今世上何来此香,倒是烟囱突兀,吞云吐雾,所降之雨,亦有酸气,实无甘雨,真苦雨也。 ...

《香乘》卷五标点、注释

《香乘》卷五标点、注释
卷五   香品 龙涎香¤考证九则 香乘卷五 【原文】龙涎屿,望之独峙【南巫里】 洋之中,离苏门答刺西去一昼夜程。此屿浮滟海面,而波激云腾。每至春间,群龙来集于上,交戏而遗涎沫;番人挐驾独木舟登此屿,采取而归,或遇风波,则人俱 下海,一手附舟旁,一手揖水而得至岸。其龙涎初若脂胶,黑黄色,颇有鱼腥气,久则成大块。或大鱼腹中刺出,若斗大,亦觉鱼腥。和香焚之可爱。货于苏门答刺 之市,官秤一...

《香乘》卷四标点、注释

《香乘》卷四标点、注释
卷四   香品 降真香¤考证八则 香乘卷四 【原文】降真香,一名紫藤香 ,一名鸡骨,与沉香同,亦因其形有如鸡骨者,为香名耳。俗传舶上来者为番降 。 【原文】生南海山中及大秦国,其香似苏方木,烧之初不甚香,得诸香和之则特美。入药以番降紫而润者为良 。 【原文】 广东、广西、云南、安南、汉中、施州、永顺、保靖、及占城、暹罗、渤泥、琉球、诸番皆有之 。(集《本草》) 【原文】降真生聚材中,番...

《香乘》卷三标点注释

《香乘》卷三标点注释
卷三 香乘卷三    香品 龙脑香¤考证十二则 【原文】龙脑香,即片脑,《金光明经》名羯婆罗香,膏名婆律香 。  【原文】 西方【秣罗短吒国】,在南印度境有羯婆罗香树,松身异叶,花果斯别,初采既湿,尚未有香,木干之后,循理而析,其中有香,状如云母,色如冰雪,此所谓龙脑香也 。《大唐西域记》 【注】 【 秣罗短吒国】:应为秣罗矩吒国,恐原著有误。又称枳秣罗国。为南印度古国名。位...

《香乘》卷二标点、注释

《香乘》卷二标点、注释
钦定四库全书 香乘卷二 《香乘》卷二   明  周嘉胄   著 香品 (随品附事实) 檀香(考证十四则 )【原文】陈藏器①曰:“白檀出海南,树如檀 。” 【注】 ① 陈藏器  (约687~757) 唐四明人。713年至741年间(开元年间),任京兆府三原县尉。以为《神农本草经》虽有陶、苏补集诸说,但遗逸尚多,因汇集前人遗漏的药物,于739年(开元二十七年)撰《本草拾遗》10卷(今佚)。明李时珍评...

《香乘》概貌及作者简介

《香乘》概貌及作者简介
臣等谨案:《香乘》概貌 香乘二十八卷,明周嘉胄撰。嘉胄,字江左,扬州人。此书初纂于万历戊午,止一十三卷,李维桢为作序,后自病其略续辑为二十八卷,以崇祯辛巳刊成。嘉胄自为前后二序。其书凡香品五卷、佛藏诸香一卷、宫掖诸香一卷、香异一卷、香事分类二卷、香事别录二卷、香绪余一卷、法和众妙香四卷、凝合花香一卷、熏佩之香涂、传之香共一卷、香属一卷、印香方一卷、印香图一卷、晦斋香谱一卷、...

《天香传》

《天香传》
熏香炉 《天香传》 (宋)丁谓 香之为用从上古矣。所以奉神明,可以达蠲洁。三代禋享,首惟馨之荐,而沉水、熏陆无闻焉。百家传记萃众芳之美,而萧芗郁鬯不尊焉。 礼云:‘至敬不享味贵气臭也。’是知其用至重,采制粗略,其名实繁而品类丛脞矣。观乎上古帝王之书,释道经典之说,则记录绵远,赞颂严重,色目至众,法度殊绝。 西方圣人曰:‘大小世界,上下内外,种种诸香。’又曰:‘千万种和...
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