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非烟香法之非烟香记-和香的艺术(十二)

2015年06月08日 香道知识 非烟香法之非烟香记-和香的艺术(十二)已关闭评论
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第五讲 非烟香法

继周嘉胃《周氏香乘》之后,对香道最有贡献的就是董若雨了。著《非烟香法》阐述香道。非烟就是不采用焚香,而使用蒸香的方式闻香,不使有烟,故称非烟。

《非烟香法》开宗明义就说:“屹然立非烟之法于天下,可以翼圣学。东西至日月所出,入其间动物,有灵无非圣人者也,人人皆为神圣,而后尽人之性。百草木皆为异香,而后尽草木之性。证圣之学,六经是也,六经非能使人圣也。证香之方,非烟是也。非烟非能使草木香也,故曰:可以翼圣学。”

意思是:坚决地建立非烟香法在天地之间,可以辅助圣人之学。从东方到西方日月所出之处,在这里面的动物,有灵性的不外是作为圣人的人了。人人都能成为聪明睿智的神圣之人,而后竭尽成全人的本质。所有的草木都成为特别的香,然后就能竭尽草木的本性。以智慧契入圣道,就是《六经》,但是《六经》并非能使人神圣。证入香道的方法,就是非烟之法。但是非烟也不能使草木香起来。所以说:可以辅助圣人之学。

以上可以知道董若雨对“非烟香法”的坚定信念。董若雨就是董说(公元一六二〇-一六八六年)。字若雨,号俟庵。浙江乌程(今湖州市南)人。为复社(明末的结社之一,以江南文人及士大夫为主,取复兴绝学的意思,成为复社)成员。明亡后削发为僧,法名南潛,字宝云,精通经学,擅长草书,能作诗。著有《董若雨诗文集》及小说《四游补》。

《非烟香法》共有六篇:非烟香记、博山炉变、众香评、香医、众香变、非烟铢两、博山变。今选其中数篇研究之。

一、非烟香记

(一)原文

。。。。。。故古之香,非旃檀、水沉。人间宝鼎,皆商、周宗廊祭器,而世以之焚香。然余一位焚萧不焚香,古太质,不可复。焚香不蒸香,俗太躁,不可不革。

蒸香之鬲,高一寸二分,六分其鬲之高,以其一位之足,倍其足之高以为耳,三足双耳,银薄如纸。

使鬲坐烈火,滴水平盈,其声如洪波急涛,或如笙簧。以香屑投之,游气清冷,烟煴太元,沉默简远,历落自然,藏神纳用,销煤灭烟,故名其香曰:非烟之香,其鼎曰:非烟之鼎,燃所以遣恒香也。

若遇奇香异等,必有蒸香之格。格以铜丝交错为牕爻状,裁足冪鬲,水泛鬲中,引气转静。

若香材旷绝上上,又徹格而用簟蒸香。簟式密织铜丝如簟,方二寸许,约束热性,汤不沸扬,香尤杳冥清微矣!

余非独焚香之器异于人也。余囊中有振灵香屑,是能熏蒸草木,发扬芬芳。振灵香者,其药不越馥草、甘松、念檀、龙脑,然调适轻重,不可有一铢之失,振灵之香成,则四海内外百草木之有香气者,皆可以入蒸香之鬲矣!

振草木之灵,化而为香,故曰:振灵。亦曰:空青之香。亦曰:千和香。亦曰:客香。名“客香”者,不为物主,退而为客,抱静守一,以尽万物之变。亦曰:无位香,历众香而不留。亦曰:寒翠,翠言其色,寒言其格也。亦曰:未曾有香,百草木之有香气者,皆可以入蒸香之鬲,此上古以来未曾有也。亦曰:易香,以一香变千万香,以千万香摄一香;如卦爻可变而为六十四卦,三百八十四爻,此天下之至变。

自名其居曰:众香宇。名其圃曰:香林。天下无非香者,而我为之略例者也。顷偃蹇南村,熏炉自随,摘玉兰之闭蕊,收寒梅之坠瓣,花蒸水格,香透藤墙。悲夫!世之君子,放逐山林,与草木为伍,而不知其为香也,故记“非烟香法”以为献。

青瓷香炉

青瓷香炉

(二)研讨

1、焚萧、焚香、蒸香

这三种欣赏或使用香的方法是渐近的。古人使用烟祀、实柴、槱燎以祭天神。周人更崇尚具有香气的祭祀,使用萧(艾蒿)混合黍稷焚烧,求得阳气。

接着是焚烧香材产生香气。但是董若雨则主张蒸香,因为焚香的习俗太躁气,所以要变革一下用香的方法。

2、蒸香之鬲

这种似鼎的鬲,尺寸极小,超小。只有一寸二分高,约今之3.8公分。将鬲分成六等分,则一等分只有约0.633公分。那么鬲之足(脚)只有0.633公分。而鬲之两耳为足的倍数,约为1.27公分,鬲之身约为3.17公分,也就是可以放水蒸香的空间。铸造鬲的材料是银,鬲的厚度其薄如纸。

3、 蒸香之法

1) 常品:将鬲放在猛烈的火上,滴注用水使其盈满,听到沸腾的声音好像大波快涛,或好像吹笙簧片震动的声音,就将香的屑末投入鬲中。

香气:浮动的香气清新凉爽,烟形像天地阴阳合气,混沌未开的太一元气,正要形成天地万物。接着万物沉寂无声,朴实深远,清俊脱俗而自然。

效果:蕴藏元气,收纳功用。消除煤灰、煤烟。

香名与器名:香称为“非烟之香”。鼎为“非烟之鼎”。

2) 奇香异等:珍奇稀少特异等级的香,就必要有蒸香的框架。框架是用铜丝交错成像窗子的网。大小裁制足以覆盖银鬲。水浮泛鬲中蒸香。

效果:导引香气进入沉稳、安定,修静的境界。

3) 旷绝上上:超绝最高等级的香,则整个蒸香的框架要用簟。簟就是细密地编织铜丝成席状,二寸(约今之6.4公分)四方的蒸香器,放在鬲上。可约束热气,熟汤不致沸扬上来。

效果:香特别幽远清虚微妙。

4、 振灵香屑

即振灵末香。

1) 功能:能熏蒸草木,发扬芬芳。也就是振奋启发草木内蕴的灵性,转化为香气。能使四海内外百草木之有香气的,都可以放入蒸香之鬲。看来是有强力的和香性。

意义:振灵香在香界的角色,在我们人类的社会上也可以找到。譬如良师、益友、父母、长辈。。。。。。等,都会在我们人生的旅途上,给予适当的帮助和指导。

2) 香方:振灵香并无特别玄妙的香材,不外是馥草、甘松、念檀、龙脑。但是否调和适当,轻重如何,不可以有一点点的疏失。

意义:振灵香是来振奋启发众草木内涵的芬芳、灵性,所以不能有一铢之失。也就是要正人之人,己身要正,己身不正,如何正人?

3) 振灵香之异名及其涵义

A 空青之香:根据《本草纲目》的记载,说“铜精熏则生空青,其腹中空,能化铜、铁、铅、锡作金。”据称空青腹中有浆酸甜,对身体健康极有帮助。此言“空青之香”,也是极言“振灵之香”助益他人的优良德行。

B 千和香:千种香材太调和一起的香。《三洞珠囊》云:峨眉山孙真人然千和香。(详见第二讲)。很多香材能调和互补产生另一种互相辉映的群体性香氛,并能获得喜爱和赞赏,是团体里很重要的品德。峨眉山孙真人燃千和香,其来有自乎?此言振灵香能让四海内外之所有草木入蒸香之鬲,展现香气。

C 客香:谦虚己身,不为物主。不忮不求,修身养静,守住正道,尽万物之变而不动心,如此“客”者容易为乎?“客香”不正合乎“香道”潇洒淡泊,无拘无束的风采吗?此言振灵香能发扬他人香气而退居客位。

D 无位香:那真正的香,是无拘无束的香,是历众香而不被羁绊的解脱之香。是不生不死,超越时空,和道合一的“真我”之香,从无尽的欲念,短暂的“私我”形体之香,进入“无位”的真理之香,这就是“无位香”的精神所在。这也是临济宗的祖师临济义玄的中心思想,所谓的“无位真人”。临济义玄,山东曹县(山东省西南部,属河潭市)人。?-公元八六七。师事黄檗希运而得道,后主持于河北临济寺。

E 寒翠香:此不同凡响之香,也有它具体的外在形象,它的色彩是青绿色的。其性格气度是寒凉森严不苟的,故名之为“寒翠”。

F 未曾有之香:此“功参造化”之香,如能以上所述,发扬他人之芬芳,和道合一,不正是“世界大同”的理想吗?所以说“上古以来未曾有也。”

G 易香:此香能抱元守一,又能变化万千,也就是谨守不变之真理,对宇宙的一切事务都能通权达变,来去自如,其变化之无穷,就好像“卦爻”可变而为六十四卦,三百八十爻一样,极尽天下之变化,故称“易香”。

如此集天下美德于一身的“振灵之香”,不正是香道所追求的目标吗?

4) 振灵香的居所

振灵香究竟在哪里呢?

A 众香宇:有很多香,所有的香的屋宇。

B 香林:种植众香的园林

C 随身携带蒸香之鬲,南村、山林,处处有香。

D 香囊:董若雨的香囊之中。

看来是无所不在啰!真实世界多美好!

闻香悟道--林海钟

闻香悟道--林海钟

注:

  1. 《非烟香法》其实是非常了不起的一本中国古代香的著作。提出从焚香向蒸香。其某些程度上已经有现代香水工艺的萌芽。
  2. 由于《非烟香法》目前仅找到一只有几页的残卷。电子版本在本网站可供下载。
  3. 具体下载的方法见,《广州沉香网下载内容的提取码获取方式》。
  4. 也可以微信扫描页面边上的二维码,加本站的服务号。然后回复“DL”。

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