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《香乘》原序、自序标点及注释

2012年05月18日 沉香书籍 《香乘》原序、自序标点及注释已关闭评论
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【原文】

香乘原序,香乘自序

香乘原序,香乘自序

吾友周江左为《香乘》,所载天文、地理、人事、物产,囊括古今,殆尽矣。余无复可措一辞。《叶石林燕语(闲谈)》述:章子厚自【岭表】还,言神仙升举形滞难脱,临行须焚名香百余斤以佐之。庐山有道人积香数斛,一日尽发,命弟子焚于五老峰下,默坐其傍。烟盛不相辩,忽跃起在峰顶。言出子厚,与所谓返魂香之说皆未可深信,然诗礼所称【燔柴事天】、【萧炳供祭】、蒸享苾bì芬、升香椒馨,达神明、通幽隐,其来久远矣。佛有众香国,而养生炼形者亦必焚香,言岂尽诬哉?古人香臭字通谓之臭,故大学言如恶恶臭,而孟子以鼻之于臭为性,性之所欲不得而安于命。余老矣,薄命不能得致奇香,展读此乘,芳菲菲兮袭余。计人性有同好者案头各置一册,作如是鼻观否。天以香草比君子,屈宋诸君骚赋累累不绝书,则好香故余楚俗,周君维扬人,实楚产,两人譬之草木,吾臭味也。

万历戊午中秋前二日大泌山人李维桢本宁父譔

【浅析】

李维桢(公元一五四七年至一六二七年),字本宁,京山人。生于明世宗嘉靖二十六年,卒于熹宗天启六年,年八十岁。隆庆二年(公元一五六八年)进士。由庶吉士授编。博闻强记,与同馆许国齐名,馆中为之语云:“记不得,问老许;做不得,问小李。”累迁提学副史。浮沉外僚几三十年。天启初,以布政使家居,年七十余。召修《神宗实录》。累官礼部尚书,告老归。卒于家。维桢性乐易阔达,文章弘肆,卓负重名垂四十年,然多率意应酬之作。有《大泌山房集》一百三十四卷,及《史通评释》等传于世。
【注】

【岭表】,大庾、始安、临货、桂阳、揭阳为五岭。这里专指大庾岭(别名“梅岭”)。岭表,即岭外。

【燔柴事天】,燔柴,古代祭天仪式,将玉帛、牺牲等置于柴上而焚之。燔,音凡。

【萧炳供祭】,萧,草名,有香味,《说文》,萧,艾蒿也。炳,音若,点燃焚烧之意。


《香乘》自序标点及注释

余好睡嗜香,性习成癖,有生之乐在兹。遁世之情弥笃,每谓【霜里】佩黄金者,不贵于枕上【黑甜】;马首拥红尘者,不乐于炉中碧篆。香之为用,大矣哉。通天集灵,祀先供圣,礼佛籍以导诚,祈仙因之升举,至返魂祛疫,辟邪飞气,功可回天,殊珍异物,累累征奇,岂惟幽窗破寂,绣阁助欢已耶。少时尝为此书,鸠集一十三卷,时欲命【梓】,殊欺【挂漏】,乃复穷搜遍辑,积有年月,通得二十八卷。嗣后,次第获睹【洪颜沈叶】四氏香谱,每谱卷帙寥寥,似未赅博,然又皆修合香方过半,且四氏所纂互相重复,至如幽兰木兰等赋于谱无关。经余所采,通不多则,而辩论精审,叶氏居优,其修合诸方,实有资焉。复得晦斋香谱一卷、墨娥小录香谱一卷、并全录之。计余所纂,颇亦浩繁,尚冀海底珊瑚,不辞探讨,而异迹无穷,年力有尽,乃授【欹劂】,布诸艺林,卅载精勤,庶几不负。更欲纂《睡旨》一书,以副初志。李先生所为序,正在一十三卷之时,今先生下世二十年,惜不得余全书,而为之快读,不胜高山仰止之思焉。

崇祯十四年岁次辛巳春三月六日书于鼎足斋  周嘉冑

【注】
【霜里】:指润肤之化妆品,如现在的珍珠霜等。
【黑甜】:指熟睡。古时南人以饮酒为软饱,北人以昼寝为黑甜。苏轼《发广州诗》:三杯软饱后,一枕黑甜余。
【梓】:原指雕刻印书的木版,这里指刻印。
【挂漏】:挂一漏万的意思。
【洪颜沈叶】:待查。
【欹劂】:刻印的意思。
 

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